【原文】 《修真辨难》曰：“男子之命①在丹田，女子之命在乳房。”乳房者，血元②也，在中一寸二分，非两乳也。女子以血为肾，乃空窍焉。血元生血，丹田生丹，功夫在子午二时③，存心乳房之空窍，呼...

【原文】
《修真辨难》曰：“男子之命①在丹田，女子之命在乳房。”乳房者，血元②也，在中一寸二分，非两乳也。女子以血为肾，乃空窍焉。血元生血，丹田生丹，功夫在子午二时③，存心乳房之空窍，呼吸绵绵，出少入多。候信至时，从丹田运上乳房。
或云信至亦如男子之活子时，即《坤宁经》所谓“晓日东升，光痕逗露。运汞配铅④，神气俱住。积气本生气之乡⑤，存神为炼神之路⑥。一阳动处，行子午卯酉之功⑦；百脉通时，定乾坤坎离之位⑧”是也。然信者，非经至之谓也。《三命篇》云：“如人在外未归，而信先至焉。”
【注释】
①命：此指后天生命之机，由此机可返还先天。
②血元：生血的根本。
③子午二时：古人将昼夜的一个循环周期分为十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每个时辰相当于现代计时的二小时，子时为阴尽阳生之时，约在午夜23：00～凌晨1：00；午时为阴退阳盛之时，约在中午11：00～13：00，其他可依次类推。前六时由夜转昼，阴消阳长；后六时由昼转夜，阳消阴长。十二时不停循环，周而复始。
④运汞配铅：比喻以真性合真情。汞即水银，易于流动，古人认为其性轻浮，其气阴柔，躁而易失，以后天可喻为识神凡汞，以先天可喻为灵性真汞。铅乃金属之一种，其性沉重，其气坚刚，易于沉落，以后天可喻为凡精凡铅，以先天可喻为真情真铅。此运汞配铅，乃指以先天真性合于先天真情。真性真情相配，先天之元神元气方能凝聚。
⑤积气本生气之乡：义谓积聚元气的地方，也就是元气生发的地方。
⑥存神为炼神之路：存，即炼。义谓存神与炼神是二而一的事情，不过在意思理解上，是先有存尔后方能炼而已。
⑦子午卯酉之功：即小周天运炼之功。“子”进阳火，“午”退阴符，“卯酉”行沐浴之功。
⑧定乾坤坎离之位：人在后天未练功之时，身体的先天程序已被打乱， 故有各种各样的病症。练功后，百脉通畅，返回到先天的有序之程序，犹如自然界中，乾为天在上，坤为地在下，坎离为日月交替运转。此谓“定乾坤坎离之位”。
【文译】
《修真辨难》这部丹经上说，男人返还先天生命之机的地方在下丹田，而女人返还先天生命之机的地方在乳房。乳房这个部位，是女人生血的肇始之地，根源之域。但这里所指的乳房，涵义是由血化乳之根源之地，它的位置在两乳之间的中心，约一寸二分那么大的区域注：一寸二分，相当于四公分。但这是个约数，不可执著于精确计算　，并非指两个乳头。也即是说，此乳房并非俗人所指乳房也。
肾的功能对人生命是极其重要的，肾藏有先天之精，是脏腑阴阳的根本，主要功能是纳气化精，促进人体的生长发育。但肾功能反映在男女的生理功能上，存在一定的区别，即男性的肾功能以精的显示为特征，而女性的肾功能以血的显示为特征。所以，换句话说，肾之于人的生理，有有形之肾，有无形之肾。以无形之肾而言，男子以精为肾，根在乳房。但乳房一窍，是个空窍，不要把它认实了。男子下手在丹田，炼精化气，炼气成丹；女子下手在乳房，炼血化气，炼气还丹。二者异曲同工。女子下手功夫虽与男子不同，但行功的要领则是相同的，当于子午两个时辰静坐，调心凝神于乳房空窍之中，让呼吸由粗转细，由紊 转匀，绵绵细细，出少入多。如此凝神调息，行至功到丹田，便有特别信息出现。这时就可以从丹田运上乳房，以气化血了。
还可以这样说，这特别信息的到来，跟男子的活子时是类似的。即《坤宁经》上所说，好像东方红日初升，虽未大放光明，但它已从地平线上的云层里似吞似吐，红晕焕发，呈现出活跃的生机。《坤宁经》又对这种信息的出现所应采取的火候把握，以及效验状态描述说，当信息出现，即以真性配合真情，相恋相抱，由二合一。性真神则柔，情真气则和，神柔气和，混融不分，凝聚在一处。这就是极佳的功夫状态。积累元气的地方，其实就是萌发元气的地方；开始存神的方式，也就是以后炼神的方式。从先天元气发动的地方，开始行小周天子午卯酉之功，到小周天完成，百脉通畅，身中先天乾坤坎离之位确立，就可以行大周天功了。这就是信息从初步产生到最后圆满收获的全过程。但这里所指信息之“信”的到来，并非指月经的到来。《三命篇》形容这一信息的出现，说它就像人出了远门，长久没回家，现在要回家了，就先给家里捎个信儿，家里人就知道他很快会回来了。
【原文】
信至之日，彼①自知之。或腰腿疼痛，或乳房作胀，或头目不安，不思饮食，此信乃气将化血之证也。当在两日半之前②专心用功，收回此气。若经已行，则赤龙阴精不可把持，乱行妄运，杀人③不少。须待其经后两日半，以白绫试之，其色黄金，乃经罢符也④。照前运功，运上⑤以斩之。如此数月，则经变黄，黄变白，白化而无也。此以有还无之道也。若过四十九岁，气乾⑥血涸，亦无生机⑦，养而久之，又生血元，仍似处女，此又无中生有之妙也。见其有之，一斩即化，而命又生矣。
懒道人亦曰：“返照调息之久，自然真息往来，一开一合，养成鄞鄂⑧，神气充足，真阳自旺，经水自绝，乳缩如男子，是谓斩赤龙。” 赤龙既斩， 以后七日大还⑨、大周⑩，概与男子无彼此之分也。

【注释】
①彼：本指对方，这里泛指各自的练功者，犹言“大家”。
②当在两日半之前：此指在月经到来前的两日半。
③杀人：实说害人，形容比喻语。
④乃经罢符也：义谓月经完毕后的征象。符，此作对应的表征理解。
⑤运上：运到居于上位的乳房之窍。
⑥乾：此为繁体“干”字，干湿之干。
⑦生机：即生育之机。亦可理解为生命的蓬勃生机。
⑧鄞鄂：一般丹经均指鄞鄂为元神。如《周易参同契》：“混沌相交接，权舆树根基，经营养鄞鄂，凝神以成躯。”《女金丹》曰：“炼其气，自然上腾于乳房，然后化为甘汁，下降丹田，结成胎息。此乃是鄞鄂也，又为之神室也，又为之玄牝也。”但鄞鄂二字为什么能比喻为元神，历来丹经和注家均无解释，令人遗憾。今查《辞海》收入关于“鄞”“鄂”的多种解释。如“鄞”，音“银”，是古越国的一个地名。《国语·越语上》：“句践之地，东至于鄞。”这似乎与越王勾践卧薪尝胆，东山再起的典故有关。如“鄂”，在西周时，一为诸侯国，一为楚别封之国。把“鄞鄂”联系起来看，它们都是古代王与侯的领地，在这片领地中，唯有统治者最具权威。莫说越王勾践还有数年的卧薪尝胆，终将屈辱变成了胜利。用“鄞鄂”的统治者来比喻元神，用越王勾践的典故来比喻识神退位，元神主位，后天返还先天，确实很形象。这恐怕才是把“鄞鄂”喻为元神的真正来源。
⑨七日大还：又名七日采工，七日来复，指小周天功满，大药将生，大约在七日左右，不动不摇，始见鼎中火珠成象，只内动内生，不复外驰。此后一得永得，基址筑固，得人仙之果也。
⑩大周：即大周天功夫。
【文译】
作为女性练功者，信息到来之时，自己都能明显感觉得到。这些感觉，或者是腰腿疼痛，或者是乳房注：这是实指乳房，非指窍穴　发胀，或者是头目昏沉，伴随着吃饭没胃口，心情烦躁等，这些信息就是元气将要转化为经血的特征。斩赤龙之法要在此信息出现之后，而经血未来之前的两天半时间内专心用功，将此元气采收回来蓄养。如果经血已经到来，那么这个已经化为阴精的血水，就像狂奔的赤龙，是无法遏制的。如果在月经正在排放的时段，试图通过练功来逐渐化掉，那就是乱行妄运。以前不少人曾经这样做过，结果反而都害了自己孔德按：经血排出已属废物外排，这时若遏制其外排，无非是将部分经血滞留在子宫与阴道内，反而变成残经败血，成块成痞，变污变垢，发霉发臭，会因阻塞或感染引发更多的妇科病症，重则会有生命危险　。所以，为了避免危害，在经血已经来临之时，那就不要练功了，要等月经排除完毕再行练功。一般正常情况下，月经排除完毕大约也需两天半时间。可以采用方法验证：在月经排出的两天半之后，用一块干净的白色绢绫敷贴阴道，如果还有红色渗出，说明月经还没排完；如果白色绢绫上现出黄金之色，则证明月经已经排泄完毕，那就可以按前面所说的行功之法行功。当丹田有了生动的元气，就运上乳房之窍，从根本上炼化后天之阴精。按照这种方式练功数月，月经则会从数量上由多变少，从颜色上由红变黄，由黄变白，最后到月经没有了。这就叫“以有还无”之道。女性若过四十九岁，先天癸水中所含的气机基本用完，所以再也没有气化为血的现象了，俗语称之为“干腰”。此不仅表明再没有生育的机会，还表明生命的生机也在衰退。这时若采取内丹养生之法进行练功，经过一定阶段的蓄养，先天气机返还，先天癸水又再生，月经又会像少女一样开始来潮。这种现象又称为“无中生有之妙”。当月经再次出现之后，利用行功再把它逐渐炼化，使它转化为生命的契机，而使生命生生不息也。
丹道高人懒道人也有相关的功夫论述。他认为，开始下手守窍，有些人为的成分，但一旦进入到返照调息的恒持无间的状态，自然会有真息出现，自来自往，自开自合。在这种状态和境界下，元神因为元气源源不断的凝聚而得到完美的涵养。在这种持久的功态维持下，因为神气的充足，先天的真阳也自然壮旺。真阳壮旺，气无阴湿；气无阴湿，自不化血；既不化血，经水自绝；经水既绝，双乳也会逐渐收缩如同男子一般。这才称得上是斩了赤龙。斩赤龙功夫完成以后，再做七日大还和大周天的功夫，那时就和男子做功完全一样了。
【孔德按】
已发表的《太阴炼形术》和本篇《女丹秘旨》已经把女丹功初步阶段的机密披露无遗，但两篇文各有侧重，也各有未尽之处。愚将二者合璧一处，分出清晰步骤，供修者参阅。
女丹功的第一步为清心入静。这步功要专门去做。既要在丹室之中做专门的功夫，更要在日常生活中去做专门功夫。做此步功夫应配合阅读丹经道书，解决好修道者的宇宙观、世界观、社会观与人生观。这些问题解决了，没有困惑，没有烦恼，没有贪求，没有牵挂，自然能清心入静了。所谓守戒，只是外在形式。若心头上的问题未能彻底解决，戒也不能真正守得好的。
女丹功的第二步是在丹穴即两乳之间　做凝神调息的功夫，并在初步阶段配合以揉乳之法。待子宫有元气生动，可配合呼吸之吸与意的关照，将元气升入丹穴涵养。久之，凝神调息自然天然，揉乳之功与吸提之法皆可免去，其气自然上升。但这个阶段要注意修功的时间，即经前二日半与经后二日半，是修功的关键时段，并应避免在经期中行功，以免发生危险。再者，要注意信息的出现与把握。

第二步功夫阶段，不仅是斩赤龙的过程，也是消除身中各种疾病的过程，故而收效当视修功者的具体情况如年龄老少，身体有无病患，病之轻重等　而定。第二步功不包括童真之体和气干经涸的老妇。此二者另有下手之法。
第三步功实际是第二步功的恒持，主要行无为之功，一切效验都在无为之功，只待赤龙化为乌有。
女丹功的斩赤龙完成，相当于男丹功的漏尽通完成。二者差异在于，男丹功的漏尽通一般要通过小周天来完成，而小周天过程较为漫长。而女丹功斩赤龙只在任脉，或中脉的一段做功。这段功夫较为漫长。一旦斩赤龙完成，行小周天则很快。
男女丹功主要从静功讲论，实际在静功之前，或在静功之过程中，也当配合一些动功方法。这些需要修功者有所了解，不可偏于一隅。