死亡是身体主要零部件的彻底损坏报废。但对于有强烈意识的人来说，死亡并不是终结。人体的根本主控方并不是大脑和中枢神经。

从物质的角度说人体的主控方是由多种精微物质组成的一个分子群（不是一个细胞，物理仪器很难捕捉），就这个分子群也有个中央主控者(也许就是一个原子)，这就是真我，或者叫做灵魂，这个分子群就是魄，合起来叫做魂魄。那植物人就可能没有了魂魄，也可能有魂无魄，因此没有记忆。当然你也可以说是大脑的某半球被损伤了，没错就好比你的房子塌了一半老婆被吓跑了或被压死了或跟别人去过日子了你一个人不能行驶一个家庭的所有权力一样，那大脑就是房子而已。

灵是一种物质，也是物质的主宰。好比人是一种动物，但人是能主宰一切的高级动物。如果灵魂拥有魄就有可能在阴暗处现身，那就是鬼。

灵魂并不会受普通火焰的伤害，它所能见的可以是以分子为单位的微观世界，在灵魂看来现实世界的一切都是透明的，火焰、雷电也只是物质转移的一种形式。

身体死了，灵魂并不是如尘如土，灵魂仍然具有主动意识，但灵魂的力场可能会由一个正常人的力场缩减到一个分子那么大，在人看来那已经是尘归尘土归土了。但是，一个灵魂或许如尘如土，无数个灵魂在一起呢，其实跟现实社会一样，会产生秩序分配问题，会形成社会制度，会有官商民警之分，会有奋斗目标，这目标除了升官发财之外，大不了就是重新做人。总之灵魂的思想行为跟人是一样的，区别是环境不同，形式不同。

在灵看来只要还有魂在，就还没有到达终点，如果魂魄都散了，也就一无所有了，可能不再有记忆了，但仍然不是终点，因为真我(那个根本的主控者“灵”)仍然存在，没有什么可以让它消亡，物质只能改变形式，却永远不会消亡。当然也许几万年或者永远都没有机会成为人了，甚至连做动物的机会也没有了。尽管如此，单纯的灵是不可能存在的，即然无法消失，为了平衡则必定要附于魂(又好比夫妻配合成为一个家庭)，否则无法获得平衡，那个核裂变的巨大威力我们都知道的，而且裂变之后也并没有消失，而是形成了更多的物质。

灵魂仍然需要奋斗，需要超脱，因为在无数个灵魂之间、在无数个无机物质之间，烦恼必定是无限存在的。灵魂的力场会不断地受到各种力量的冲击，灵魂为了维持自身的平衡就必须不断地调整自身的力场来适应环境，如果无法调整力场却又不断地受到冲击，这就是烦恼，有些会渐渐形成主动意识，也有些愿意继续承受各种冲击和压迫便成了无机物质的组成因子。所以说天地万物无不有灵，生在天地间就应该敬天礼地，善待万物，则有善报。

所以人具有最优厚的条件，应该寻求超脱，否则轮回无边，烦恼永恒。

至于超脱到什么程度才没有烦恼，佛教说的是“涅磐”，仙佛合宗说的是“粉碎虚空”，道教说无极，其根本意义就是将这个万古不化的“灵”粉粹掉，从此不会再有了，那么无尽的烦恼也就永远结束了。
可能对于普通人来说佛的涅磐真的是彻底死亡了，但是佛说这才是“本来面目”。
换个说法就是灵通过长期的领悟获得了最根本的平衡机制，从而可以脱离魂而不会失去平衡，而后才发现本来面目等于零，无需力场，无需平衡，本来就很自在，本来就是能容一切、能入一切，本来你就是我、我就是你，本来就是至大至刚，真空妙有，无所不能，本来就是造化之主，本来就没有任何烦恼。

物质起源是这样的，宇宙间本来一无所有(无极)，于无极而生太极，这就是最初的第一颗物质微粒,这“静极而动,无中生有”就是自然造化的根本，为了平衡而生两仪、四象、八卦、生生不已，相互作用、无穷演变，以至于有今天的宇宙。
那么凡是存在的东西都有心，都有力场(万有引力)，心通过力场可以控物，力场弱了只能被控，力场被削弱或受到冲击都是烦恼，这个心如果恰巧被安置到婴儿的神经主控点位置（好比人进入汽车坐到了驾驶员位置）,就是“投胎”，这个心就成了人心(不是心脏)，如果没有这颗心，就是死胎，如果所投的心含有未灭的魂魄，则有可能被前世的错误意识而毁灭以至于婴儿在数日内老死于腹中，因此有“梦婆汤”之说，其实是灵魂为了投胎而必须被洗脑，这个洗脑过程也是非常痛苦的，因为魂魄要全部被削减到零以至于不再有任何记忆。人心经过人世间的各种磨炼之后明白了一切，然后通过“修炼”而强化自己的力场、收纳更多的物质能量，从而可以有特异功能，通过脱离肉体及之后的长期训练和领悟则法力无边，上天入地无所不能，然而即便如此，烦恼仍然会无穷无尽。因为即使没有了需求，只要还存在就需要最起码的立场，然而一切都在变化，即便是“上帝”的立场也会受到冲击，最后领悟到本来面目“无”的境界，如果无，就不再有烦恼，所以佛祖率先进入了“涅磐”，率先实现了物质从无到有和从有到无演变的全部过程。

当然佛的途径并不是唯一的超脱途径，超脱无非是要脱离烦恼，所以途径很多，它只不过就是有和无的演变。从无到有，就有了烦恼，从有到无，就脱离了烦恼。从无到有是因为静极而动，从有到无是因为历尽苍桑。所以说顺为凡，逆为仙，即色是空，即空是色，真正美妙的是真空而妙有的本来面目，看似美妙的身家乃至于世界却是烦恼的载体，仙人一动凡心也会堕落凡尘，凡人放弃一切追求达到无为的境界才可能超凡入圣，于是出家人强调四大皆空。当然其修持方法并不属于本文之例，有心人自然可以发现超脱之路。

因此，没有真正的死亡，只有不同的物质演变过程，每个人都在各自的演变过程中承受无尽的烦恼，如此而已。